به گزارش فارس، استفاده از انگشتری در مراسم ازدواج به شکل "حلقه"، علامت کمال و ارتباط آن با وصلت دو فرد، مؤید کمال زندگی انسانی به شمار می‌رفت.
اولین مردمی که در تاریخ، حلقه ازدواج را به کار بردند، مصریان بوده‌اند؛ گویا در نوشته‌های هیروگلیف که نوشته‌های تصویری مصریان است؛ حلقه، علامت ابدیت بود، یعنی حلقه ازدواج به انگشت زوجین کردن، به نوعی رمز زناشویی پایدار و ابدی بوده است و پس از مصریان، مسیحیان نیز در حدود سال 900 میلادی شروع به دست کردن و استفاده انگشتر و حلقه در مراسم ازدواج خود کردند.
شاید برای بسیاری این سؤال پیش بیاید که چرا حلقه ازدواج در انگشت چهارم دست چپ می‌اندازند؟؛ تحقیقات نشان داده است که یونانیان قدیم عقیده داشتند که رگ مخصوصی از این انگشت می‌گذرد و مستقیماً به قلب وارد می‌شود و برخی‌ها نیز بر این معتقدند که چون این انگشت را کمتر از سایر انگشتان دست خود مورد استفاده قرار می‌دهیم حلقه در آن قرار می‌گیرد و به طور کلی برای به دست کردن یک وسیله زینتی، مناسب‌تر از سایر انگشتان دست است.

به گزارش مشرق به نقل از فارس، دفتر محمدرضا باهنر نایب رئیس دوم مجلس شورای اسلامی در رابطه با خبر روزنامه ارگان رسمی دولت (ایران) در مورخ 27/6/91 اطلاعیه‌ای به شرح ذیل صادر کرد:

متاسفانه روزنامه ایران امروزه جایگاه رفیع خود را از ارگان رسمی دولت جمهوری اسلامی ایران به مرتبه بسیار نازل سخنگویی یک فرقه تنزل داده است که اصلاح این امر به عهده دولتمردان می‌باشد.

در همین راستا نشریه فوق با کنار هم قرار دادن چند شنیده واقعی و خودساخته غیر واقعی مقدمات تخریب همه کسانی که در معرض نامزدی ریاست جمهوری دوره یازدهم می‌باشند را کلید زده است و از شگرد تفرقه بنداز و حکومت کن استفاده می‌نماید و به زعم خود جاده را برای کاندیداتوری شخص مورد نظرش صاف می‌نماید.

این دفتر ضمن تکذیب شکل و محتوای خبر فوق اعلام می‌دارد که اکثریت افرادی که در مظان نامزدی ریاست جمهوری اسلامی هستند مورد احترام آقای باهنر بوده و ایشان مانند سنوات گذشته با رعایت ادب و احترام نسبت به همه آنها بررسی سیاسی انتخابات را با گروه‌های و گرایش‌های مختلف آغاز نموده و با هدایت خداوند متعال و توجه ائمه معصومین (ع) بر این باوریم که در این دوره از انتخابات انشاالله منافع و مصالح ملی زیر سایه اسلام عزیز و تحت رهنمودهای مقام معظم رهبری تامین خواهد شد.

ضمنا وی نامزدی خود را در انتخابات پیش رو تکذیب می‌کند.

به گزارش فارس، به مناسبت دهه کرامت و ایام ولادت ثامن‌الائمه(ع) و حضرت فاطمه معصومه(س) آیت‌الله مجتبی تهرانی به شرح حدیثی از امام رضا(ع) پرداخت که در ادامه می‌آید:

«رُوِی عن اباالحسن الرضا(علیه‏السلام)  قال: رَأَیْتُ أَبِی علیه‏السلام فِی الْمَنَامِ فَقَالَ یَا بُنَیَّ إِذَا کُنْتَ فِی شِدَّةٍ فَأَکْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ یَا رَئُوفُ یَا رَحِیمُ وَ الَّذِی نَرَاهُ فِی النَّوْمِ کَمَا نَرَاهُ فِی الْیَقْظَةِ».

در روایتی از امام هشتم علیه‏السلام منقول است که حضرت فرمودند: من در خواب پدر بزرگوارم یعنی موسی‏بن‏جعفر علیه‏السلام را دیدم؛ «رَأَیْتُ أَبِی(ع) فِی الْمَنَامِ فَقَالَ»، پدرم فرمود: «یَا بُنَیَّ»؛ ای فرزند من، «إِذَا کُنْتَ فِی شِدَّةٍ»؛ آنگاه که در شدّت و سختی قرار گرفتی، «فَأَکْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ»، زیاد این ذکر را بگو : «یَا رَئُوفُ یَا رَحِیمُ». بعد حضرت می‏فرماید: «وَ الَّذِی نَرَاهُ فِی النَّوْمِ کَمَا نَرَاهُ فِی الْیَقْظَةِ»؛ امام هشتم علیه‏السلام  به قول ما، دفع دخل مقدّر می‏کند که نگویی: آقا خواب دیده.

حضرت می‏فرماید: آنچه را که ما در خواب می‏بینیم مثل آن چیزی است که در بیداری می‏بینیم. تعبیر عجیبی است. «وَ الَّذِی نَرَاهُ فِی النَّوْمِ کَمَا نَرَاهُ فِی الْیَقْظَةِ»؛ یعنی شبهه ای در آن نیست.

ما روایات مختلفی در این باب داریم که وقتی انسان در گرفتاری قرار می‏گیرد، چه ذکری بگوید. ‌یکی از آن‏ها همین ذکر است. حتّی حضرت برای این ذکر سقف هم نمی‏گذارد که چه تعدادی بگو. بلکه می‏فرماید: خطاب به خداوند زیاد بگو: «یَا رَئُوفُ یَا رَحِیمُ». یعنی اگر خدا را به این نام بخوانی،‌ شدّت و سختی‏ات بر طرف می‏شود.

در روایت دیگری از امیر المؤمنین علیه‏السلام منقول است که حضرت فرمودند: در  شدّت و سختی بگو: ملا حَولَ و لا قُوّة إلّا بِاللهِ العَلِیِّ العَظیم». چه بسا به قول ما در این دو روایت، یک جنبه‏های ذوقی هم باشد که چون یکی از القاب امام هشتم(ع) رئوف است، پدر بزرگوارش به پسرش سفارش می‏کند که وقتی در شدّت گرفتار شدی، ذکر «یَا رَئُوفُ یَا رَحِیمُ» را بگو. لذا چون یکی از القاب امام هشتم(ع) رئوف است، «یَا رَئُوفُ» را بر  «یَا رَحِیمُ»، مقدّم می دارد و می‏فرماید موجب گشایش در کارهایتان می‏شود.

پلیس فرانسه برای حفاظت از ساختمان نشریه " شارلی هبدو " دست به دامان خودروهای زرهی شده است. پلیس پاریس با تشدید تدابیر امنیتی در اطراف دفتر نشریه به محافظت بیست و چهار ساعته از ساختمان و کارکنان آن می پردازد.

این روزنامه سوئیسی همچنین به نقل از وزارت امور خارجه فرانسه افزود که به فرانسوی های مقیم کشورهای اسلامی به وسیله ارسال پیام کوتاه درباره اقدامات تلافی جویانه مسلمانان هشدار داده شده است.
روز گذشته نشریه "شارلی هبدو" با چاپ کاریکاتوری موهن از پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) شعله های آتش خشم مسلمانان جهان را دوباره فروزان کرد.
شارلی هبدو در نوامبر 2011 نیز کاریکاتوری توهین آمیز نسبت به مقدسات اسلامی را به چاپ رساند که باعث تظاهرات و راهپیمایی مسلمانان فرانسه مقابل دفتر این نشریه شد.

وزیر کشور فرانسه به بهانه حمایت از آزادی بیان حمایت خود را از این نشریه اعلام کرد.
شورای مسلمانان فرانسه ناامیدی عمیق خود را از انتشار چنین تصاویر توهین آمیزی ابراز داشت. این شورا همچنین اعلام کرد که عمیقا نگران است که این اقدام غیرمسئولانه باعث برافروختن بیشتر اعتراضات شود.

این دومین بار است که در چند سال گذشته این نشریه فرانسوی اقدام به انتشار کاریکاتورهای موهن علیه پیامبر اسلام(ص) می کند.

در پی این اقدام پلیس فرانسه تدابیر شدیدی علیه مسلمانان و احتمال تظاهرات آنها اتخاذ کرده است. همچنین دولت فرانسه اعلام کرده که به هیچ اعتراضی اجازه برگزاری داده نخواهد شد.
پیشتر فرانسه از ترس عواقب هتاکی به ساحت مقدس پیامبر اسلام(ص) از بستن سفارت خود در 20 کشور جهان خبر داده بود.

"صراط" – کمتر از یک ماه از انتشار یکی از روزنامه های نزدیک به اصلاح طلبان می گذرد که امروز در اقدامی عجیب و خود خواسته این روزنامه منتشر نشد .

به گزارش سرویس سیاسی صراط روزنامه مغرب که با تغییر نام فرهنگ آشتی و جذب روزنامه نگاران دوم خردادی اوایل شهریور ماه به روی کیوسک های مطبوعاتی آمد با جنجال ها و حاشیه آفرینی های زیادی به راه خود ادامه داد و عملاٌ به تریبونی برای جریان رادیکال اصلاح طلبان بدل شد . مدیر مسئول این روزنامه که از افراد نزدیک به هاشمی رفسنجانی به شمار می رود، تلاش کرد به عنوان یک روزنامه جدید و خانوادگی نقش تریبون فرهنگی انتخابات ریاست جمهوری آینده را برای اصلاح طلبان بازی کند اما مواضع تعجب بر انگیز آن و همچنین شائبه های فراوان منبع مالی روزنامه حاشیه های فراوانی را به وجود آورد .

روز گذشته روزنامه مغرب در تیتر یک خود با عنوان " مغرب فردا منتشر نمی شود " تأکید کرد که به دلیل کم کردن فشارها و بازگشت آرامش این روزنامه امروز منتشر نمی شود . از سوی دیگر مدیر مسئول و سردبیر مغرب در یادداشت های جداگانه ای با اشاره به دلایل این تعطیلی نوشتند : " خسته ایم از تهدیدها به جای تربیت ها، از فشارها به جای حمایت ها،از تنگ نظری ها به جای گشاده رویی ها،از سیاه دیدن ها، به جای سفید دیدن ها، و از زیر کشیدن ها به جای رو بودن ها، یک ماه گذشت یک ماه پر از التهاب و استرس یک ماهی که هرشب اش با هراس از واکنش های سیاه صبح شد و هر صبح اش با استرس تلفن های قرمز، شب یک ماهی که باید اسمش را بگذاریم شهریور التهاب."

به نظر می رسد روزنامه مغرب با این اقدام تازه خود می خواهد ضمن القای این موضوع که فضای بازی برای کار رسانه ای وجود ندارد عملاٌ سناریوی مظلوم نمایی را برای خود به اجرا بگذارد تا ضمن انحراف افکار عمومی از حقایق و پشت پرده های این روزنامه از پاسخ روشن و صریح نسبت به انتقادات و شبهات طفره برود . دست اندر کاران روزنامه مغرب بهتر است به جای تعطیلی یک روزه روزنامه به طور شفاف پاسخگوی عملکرد خود باشند تا خود مردم در خصوص آن ها تصمیم بگیرند .